Sắc Tứ Từ Hiếu Tự Bi Ký

敕賜慈孝寺碑記

寺在承天香水縣楊春社分。土山連環。前襟小溪。御屏鎮其東南。香江繞其西北亦京師一妙勝境也。寺乃一定禪僧古俗姓阮住持顯化處也。僧初住覺皇寺戒律精嚴。久為擅椰所信向。晚臘返于斯土。結庵修禪善信要集。徒弟日眾。終依然一方丈一蓬廬也。丁未年十月七日僧示寂。其山門因于故庵築塔藏舍利焉

。戊申年二月日在家信弟子太監楊(戊)鄧信阮鄉、杜示、阮德、陳龍、陳言、吳超、宮監范稟、阮蕭、武衢、范森、高洋、楊乙、范深鄧三、陳根、黃正、並信女法名清芳、鄧氏封法名明安妮人黎氏專淑人阮氏卯、承事陳氏宣，隨事阮玉氏嚴，阮氏幸。久暮世尊慈悲之德。追感一定勸化之功。發菩提心併力損貲。新其寺。三間二廈。後建統會堂左樂義堂，右愛日堂及碑鐘亭僧房各一。均牆以磚。屋以亙。內安三世佛像。觀世音菩薩像。護法龍天菩薩像。伽籃真宰關聖帝君菩薩像。鉅鐘一。祀田祀器。法器胥備留原僧剛弟子孝徒等監守。工既以事聞。欲奉賴賜名慈孝寺。併奉恩給錢七百貫示勸落成。太監楊威鄧信杜示等。將具事勒碑徵文於楷。楷素好內典。弗獲辭。郎盥手謹誌之曰。妙哉寺乎。美矣哉其名乎。古寺曰招提。曰伽籃。曰道場者。異其名也。曰遺愛。曰憫忠。曰報恩。曰崇慶。因其義也。寺且無量無邊計也。而以慈孝命名。此其一也。夫慈者。佛之大德也。非慈無以接眾生濟萬類。孝者佛之首行也。非孝無以冠天地達幽冥。大學曰君子不出家而成教於國。則以止慈教天下之為人父。以止孝教天下之為人子。慈孝者也。夫非儒釋之達行歟。非獨此寺為可名。天下之有寺者皆可名。非獨語釋者以為法言。天下之語。儒者皆可奉為法言也。大哉遠乎。旨哉淵乎。聖人為人心世道計者亦志矣矧是寺也。一定禪僧能奉慈化接眾生。而檀越許多人或可以登光藏之玄門。悟毗廬之性海者。非慈之屬耶。宮監人等能以孝道奉師長。而莊嚴此功德。又可以寓先人之香火作身後之津梁。非孝之屬耶。雖六年成道。一定也。未敢望之大雄師。十頃布金善信也。未敢擬之給孤獨。而其顯一門之慈孝。賬萬古之尊風。此寺豈虛名乎。未論從因受果。瓜豆之理必然。但即道教之明。名義之正斯人也。斯寺也。而斯名也。其善蓋不可泯焉。是為記。

銘曰: 

慈悲孝順                                佛教精玄

慈孝名寺                                皇訓寓焉

山不在高                                名在有仙

緬維一定                                苦行修禪

楊春故址                                庵院。然

善哉宮監                                信悟有緣

追懷德水                                爰廣福田

梵宇煌煌                                金褊箋箋

上奉佛祖                                內承家先

一門慈孝                                耀後光前

善不為小                                福等無邊

勒之貞石                                以壽其傳

嗣德萬萬年之二己西孟夏穀日

署協辨大學士領刑部尚書受在家菩薩

戒法名大方阮登楷恭誌